(佛家)
佈施是分散施捨的意思。記住分散和施捨兩個關鍵詞。
佈，是分散的意思，如果把自己的財物只給一個人不能說是分散，只給一種人不能說分散，
所以分散是哪裏需要就給予哪裏，我們常說分佈，流佈。施，是施捨的意思。
施捨是不求回報的，是一種知道無回報也自願的，才叫施捨，
若是因為回報才去做的，那是交易。
所以佈施這個詞一定要明白，不要把意思搞錯了。
佈施是大乘佛法六度之一，佈施波羅蜜。
佈施分為三種，財佈施，法佈施，無畏佈施。但是六度裏面說的波羅蜜，很關鍵。
有分別，有執著，著意的做，那不是波羅蜜。
那是不能到彼岸成就的，那是世間法的行為，不是出世法。
所以我們要先看佈施的發心。
我們上街上去看見乞丐，給他錢是佈施。
但是我們為什麼佈施乞丐錢呢？
若是因為會有富饒的果報才佈施，若是因為他的糾纏不得已，
若是因為我們想讓周圍的人感覺自己很瀟洒，這都不是正確的發心。
其實我們看見乞丐啊，我們每個人內心都有原本的憐憫，但是這個憐憫一閃就過去了。
而修行佛法，我們知道慈悲心，菩提心是我們要生起的發心。
因為自己感覺了六道的苦，
希望自己在某些地方可以幫助減輕，其他和我們一樣在六道中的眾生的苦。
所以我們佈施是因為覺悟了苦，升起了慈悲心，
當看見眾生需要幫助的時候，我們去幫助。
最單純的發心，慈悲。
不要把佈施等做成交易和被迫。
因為眾生需要幫助，正好我們可以為之做，就去做了。就這麼簡單。
這樣做，你佈施才有功德。
若因為自私自利的心去做的，終究沒有功德，福報恐怕也談不上。
佈施就是這麼簡單的發心，
觀世音菩薩我們說千手千眼，千處祈求千處應，這也是因為有大慈悲心，而不是為了自己的。
所以我們說“不為自身求安樂，但願眾生得離苦。
”以般若為指導的佈施就是波羅蜜，就是說隨緣的去做，
隨時隨地，不要刻意，做的時候不要選擇，做了之後不要執著你做了一件佈施的事情。
很簡單，遇見了，你能做到。就做。
說完發心，再說形式。我們知道有財佈施，先說這個吧。
有的人總說自己沒有錢，所以不能佈施。
佈施不在於你錢的多少，比如你把自己不穿的衣物郵寄到貧困的地方，是一種財物的佈施。
再比如你這些也沒有，看見一個乞丐，人家給幾百塊，可是你沒有錢，但是我想你有幾塊錢吧？
一個百萬富翁佈施一萬，和你佈施幾塊，你的功德要大於他。
就算你連一塊錢也沒有，那你有一個慈悲的心，能隨喜讚嘆別人的佈施，而不說風涼話，
那也是和自己佈施差不多。
所以窮不是你不去佈施的藉口。
慈悲心不因為貧富而有差別。
有的人說去佈施給三寶功德大，也未必，前面說了，佈施是分散施捨。哪裏需要給哪裏。
平時見到窮人真的過不起了，你不給錢。
現在很多寺廟蓋的跟皇宮一樣，你還去給幾百萬，其實雪中送炭比起錦上添花更重要。
雪中送炭是你慈悲心的體現，錦上添花難免有些人是懷著其他的發心。
另一種佈施叫做法佈施。很多人認為印刷經書是法佈施，很有功德。
這個倒也未必，因為現在到處寺廟的善書經書多的不得了，
但是無非幾種《彌陀經》《無量壽經》《普門品》《金剛經》
《因果經》《寶箧印》《地藏經》《藥師經》，佛講的三藏十二部，
似乎大家知道的就這些。搞得流通處裏面一堆一堆的，誰看呢？
網路這麼發達，似乎現在看經的人不多。
印刷經書固然是好事，
但是不能流通好，不能發到需要看的人手裏，最後被做回收的拿去賣廢紙，可悲啊。
與其這樣倒不如把錢財佈施到其他地方。需要的地方可能很多很多。
而且現在亂七八糟的人講的不是佛法的東西，鬼神的胡話也編成書，
你們去印刷流通，那是法佈施麼？可能害了更多人。
佛法是給人正知正見的，要是傳播了錯誤的，斷了人的慧命，好心做了壞事不是麼？
法佈施有時很簡單，你把正確的佛法，哪怕一點點，說給煩惱的人，他消除了煩惱。
這就是法佈施，你就做的很好。
還有一種佈施叫做無畏佈施，佛菩薩顯神通救度眾生是無畏佈施。
比如我們今天看見了一個人見義勇為，這也是一種無畏佈施。
但是不要以此為藉口幫人打架，還自稱替天行道。
佈施要注意幾點，第一發心，慈悲心，菩提心為主。
第二方式，哪裏需要幫助哪裏，不要做沒意義錦上添花。
第三後果，不要當前是好事，後面成了壞事。
比如有個人吸毒，你不應給他錢。那就是害了他。有的人要殺人，你佈施給他刀，最後害了別人。
佈施是一種隨時可以的。我們家裏剩下的不能吃了的食物，你可以拿出去佈施給螞蟻啊。
去拜佛，別人都在擁擠，你可以不去擁擠，那樣就是把自己的機會佈施給了別人。
你喝水剩下的空瓶子，隨手給了撿垃圾的拾荒者，也是佈施。
看見農村的老人在賣菜，很可憐，省下的幾元零錢不要他找了，也是佈施。
所以佈施是隨時隨地都可以的，生活中有很多機會的。
所以佈施啊，是簡單的事情。隨緣的去做，幫助需要幫的人。
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