2013年9月28日 星期六

一生只有兩天:「第一天」和「最後一天」 (轉貼)

 

就先從賈伯斯追女朋友講起囉!賈伯斯是誰?

他是蘋果公司的創辦人,是世界第一部個人電腦的發明人之一,也就是出產iPhone公司的老闆。

話說1985年,賈伯斯被自己創立的蘋果公司掃地出門!可以想像當時的打擊有多大,但是賈伯斯只鬱卒了一下子,很快他就振作起來了。
有一天他在一所大學演講,「她」坐在聽眾席聆聽,賈伯斯被剎到了。

活動一結束,賈伯斯就去跟「她」聊天,拿到了電話號碼。
原本想開口約「她」當天晚上一起吃晚餐,可是又正好有個會議要開,只好把快要說出口的話,吞了回去。

當賈伯斯準備去開車離開時,他問了自己一個「老問題」,這是他每天早上面對鏡子問自己的一個問題:
「如果今天是我這輩子的最後一天,我今天要做些什麼?」.......
答案出來了,賈伯斯馬上跑回去演講廳找「她」,約去共進晚餐。
這位「她」-Laurene Powell寶兒-現在就是賈伯斯的老婆。

引述賈伯斯的一段話:「提醒自己快死了,是我在人生中面臨重大決定時,所用過最重要的方法。
因為幾乎每件事-所有外界期望、所有的名聲、所有對困窘或失敗的恐懼-在面對死亡時,都消失了,
只有最真實重要的東西才會留下。」

賈伯斯又補充說:「提醒自己快死了,是我所知避免掉入畏懼失去的陷阱裡最好的方法。
人生不帶來、死不帶去,沒理由不能順心而為。」
我們也靜下心來,問自己「最後一天」這個問題:
「如果今天是我這輩子的最後一天,我今天要做些什麼?」

「第一天」又是什麼呢?
當「第一天」入大學讀書,我們對學校、課本、同學充滿好奇心,
當「第一天」進公司上班,我們謙虛,願意學習,有衝勁,
當「第一天」約會,我們小鹿亂撞,珍惜相處的每一刻,
當「第一天」晉升職等,新官上任三把火,有滿腹雄心壯志,要有所作為,
回想我們做任何事的「第一天」,都是我們最有活力的一天。

時光不能倒流,但態度可以回轉。
一生只要兩天,就擁有了每一天。

用「最後一天」的心情去選擇下一步,我們會更有方向;
用「第一天」的態度去做每一件事,我們會更有活力,更能成功。

堅持的是原則還是偏見?

 
聖嚴法師

待人處世的過程中,「堅持原則」本來是正常的,問題是:你所堅持的究竟真的是原則?還是自己的偏見?
如果對任何事都堅持自己的想法才是對的,堅持要用自己的做法。
只管自己,別人的建議和商量,都不願意接受,也不願意為任何人改變,不替別人設身處地著想,到最後可能於人於事都會造成傷害。
你以為這是堅持「原則」,其實不是!你所堅持的,不過是個人的偏見,這就是「我執」。

堅持原則,是指自己所堅持的,也會為其他人所接受;不僅現在的人可以接受,未來的人也可以接受,甚至過去也曾經被人接受過,這才叫做原則。
做人有做人的原則,做事有做事的原則。做人的原則首先要「保護自己」,可是保護自己並不表示要傷害他人;考慮自己的同時,也要尊重他人,自己受益,也希望對他人有幫助,秉持彼此互惠互助的立場,這種原則才是對的。


做事的原則,應該要以大多數人的利益為考量,如果所堅持的原則,是出於自私或為了少數人,或貪圖一時的方便,這就是偏見,就是執著。
但許多人經常分不清到底是「擇善固執」,還是把個人的偏見當成了原則?其實,只要觀察別人對這件事情的觀感,就能判斷出究竟是偏見還是原則。
如果你的想法和做法,讓每個人都覺得受不了、很痛苦,每個人都覺得那是錯的、有問題的,只有你認為是對的,那很可能是偏見。

能夠符合每一個人或是多數人共同的想法和意願,那才是原則。
原則並不是一成不變的,它會隨著時間或區域環境的不同而有所改變,唯一不變的是:一定是為眾人著想,能夠為大家所樂於接受的。
執著偏見的人,就是我執太重。
我執會帶給我們很多煩惱,因為自我意識太強,自我中心太堅固,就會堅持自己的性情或想法,全身如同刺蝟般長滿利刺,「稜角」很多,動則傷人,而無法圓融待人。
所以有人說:「做人處事要內方而外圓」,「內方」就是原則,「外圓」就是不傷人。雖然在心裡有一定的標準,可是當需要變通的時候,也不要執意不變,食古不化。
必須要有一些善巧方便,觀念想法適時地轉一個彎、換個角度,或是多用同理心、柔軟語,這樣才不會讓人覺得你很難相處,事情才容易成就。
時時提醒自己「內方外圓」的原則,也是化除我執的方法之一。
更進一步說,如果我們能夠放下我執,不以自我為中心,任何事情都能看得開、看的淡、放得下,而且能夠包容所有的人、所有的事,自然而然就不會有偏見,當然就沒有煩惱了。

------摘自《找回自己》--堅持的是原則還是偏見?

忠信高級工商學校校長高震東在大陸的演講

同學們,你們說「天下興亡」的下一句是什麼?(台下聲音:「匹夫有責」)──不,是「我的責任」。如果今年高考每個人都額外加10分,那不等於沒加嗎?「天下興亡,匹夫有責」等於大家無責。「匹夫有責」要改成「我的責任」,我是這樣教我的學生的。所以說,現在我們大陸教育辦得不好,是我高震東的責任,因為如此,我才回祖國專門舉辦道德方面的演講。(掌聲)「以天下興亡為已任」是孟子的思想。

禹是人,舜是人,我也是人!他們能做到的,我為什麼不能呢?「天下興亡,我的責任」,唯有這個思想,我們的國家才有希望。如果我們每個學生人人都說:學校秩序不好,是我的責任;國家教育辦不好,是我的責任;國家不強盛,是我的責任......人人都能主動擔責,天下哪有不興盛的國家?哪有不團結的群體?所以說,每個學生都應該把責任拉到自己身上,而不是推出去。我在臺灣辦學校就是這樣,如果教室很髒,我問「怎麼回事?」假如有個學生站起來說:「報告老師,今天是32號同學值日,他沒打掃衛生」。那樣,這個學生是要挨揍的。「老師,對不起,這是我的責任」,然後馬上去打掃。燈泡壞了,哪個學生看見了,自己就會掏錢去買個安上,窗戶玻璃壞了,學生自己馬上買一塊換上──這才是教育,不把責任推出去,而是攬過來。也許有些人說這是吃虧,我告訴你,吃虧就是佔便宜,這種教育要牢牢記在心裡,我們每個中國人都要記住!

學校更應該訓練學生「天下興亡,我的責任」這種思想。校園不乾淨,就應該是大家的責任。你想,這麼大的一個校園,你不破壞,我不破壞,它會髒嗎?髒了之後,人人都去弄乾淨,它會髒嗎?你只指望幾個工人做這個工作,說:「這是他們的事。我是來讀書的,不是掃地的。」──這是什麼觀念?你讀書幹什麼?讀書不是為國家服務嗎?眼前的務你都不服,你還能為未來服務?當前的責任你都不負,未來的責任你負得了嗎?水龍頭漏水,你不能堵住嗎?有人會說:「那不是我的事,那是總務處的事。」這是錯誤的。一般人最壞的毛病是這樣:打開龍頭後,發現沒水,又去開第二個,第二個也沒有,又去開第三個──這樣的學生,在我學校是要被開除的!連舉一反三都不懂,第一個沒水,第二個會有嗎?你就沒想到水會來嗎?人無遠慮怎麼能行?作為一個幹部一個人,都要想到後果。後果看得越遠的人,越是一個成功的人。一個只管眼前,不顧將來的人,不是一個好幹部,不是一個有用的人。水龍頭不關,來了水後讓它嘩嘩嘩滿池子去流,仍不去關注:「反正是國家的水,不是我自己的!」──浪費國家的,就該「汗顏」!你為什麼浪費國家的水?你為什麼浪費國家的資源?我每天洗臉都省一盆水,一年省多少水,你算算,一個學校六千多學生,每個每天節省一盆水,一年省多少水?省水就是省電,就是節省國家資源。愛國可有兩種,一種是積極愛國,一種是消極愛國。積極愛國是為國家創造財富,消極愛國是為國家節省財富。國家用那麼多百姓的民脂民膏來供你讀書,你還浪費國家的財富,良心何在?你上了大學都如此,怎麼能期望於中學生、小學生呢?怎麼能期望於一般老百姓呢?你高級知識份子都不愛國,怎麼能讓老百姓去愛國呢?從自己身邊做起,我們國家才有希望──這就是「天下興亡,我的責任」之積極負責的道德觀念,這就是實實在在的道德教育。

另一點,我們要有「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」的敬業觀念。天下有大事嗎?沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡,集小善則為大善。培養良好的道德,是從尊敬老師開始的,是從很小很小的事情開始的。這種道德是慢慢建立起來的,而不專門找到大事才幹。今天上午下課的時候,我和師大校長一塊出來,禮堂裡有很多廢紙。我說不要撿,下午讓學生自己撿──同學們,誰丟下這些紙屑嚴格來說就是不愛國。天下無大事,請先把自己腳下的紙屑撿起來──這就是我的教材。好,同學們撿起自己腳下的廢紙,這就是愛國的開始。我給大家講兩個關於漬紙的故事。

第一個,美國有個「福特公司」,福特是一個人,他大學畢業後去一家汽車公司應聘。和他同時應聘的三、四個人都比他學歷高,當前面幾個人面試之後,他覺得自己沒什麼希望了。但既來之則安之,他敲門走進了董事長辦公室,一進辦公室,他發現門口地上有一張紙,彎腰撿了起來,發現是一張漬紙,便順手把它扔進了廢紙簍裡。然後才走到董事長的辦公桌前,說:「我是來應聘的福特。」事長說:「很好,很好!福特先生,你已被我們錄用了。」福特驚訝地說:「董事長,我覺得前幾位都比我好,你怎麼把我錄用了?」董事長說:「福特先生,前面三位的確學歷比你高,且儀表堂堂,但他們的眼睛只能"看見"大事,而看不見小事。你的眼睛能看見小事,我認為能看見小事的人,將來自然看得到大事,一個只能"看見"大事的人會忽略很多小事,他是不會成功的。所以,我才錄用你。」

福特就這樣進了公司,後來他接管了這個公司,不久就揚名天下,他把這個公司改為「福特公司」。它在一個時期,相應改變了整個美國國民經濟狀況,使美國汽車產業在世界占居鼇頭。大家說,這張廢紙重要不重要?看見小事的人能看見大事,但只看見大事的人,不一定能看見小事,這是很重要的教訓。

第二個漬紙的故事,是在日本廣島亞運會結束的時候,六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚歎:「可敬,可怕的日本民族!」就是因為沒有一張廢紙,使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日天安門廣場升國旗的鏡頭,當人們散去,滿地廢紙,被風到處亂刮!外國人一看當然會這樣認為:你們中國要同日本比,差得遠呢!大家不要總是說:我們國家地大物博,有137枚金牌──這都沒用,咱們的道德水準還沒上來,還差得遠!大家說這些廢紙重要不重要?所以說,我讓大家撿起一張廢紙,就是愛國的開始,萬事必須從小事做起。

美國太空3號快到月球了,它卻不能登上去而無奈地返回,為什麼?就因為一節30塊錢的小電池壞了,這個醞釀很久的航太計畫被破壞了,幾億元的錢財報廢了!天下有大事嗎?大家想一想,哪次飛機失事是翅膀和頭一齊掉下來的?都是一節油管不通或一個輪胎放不下來才失事。一個人的死,哪個是全身完全潰爛死掉的?都是肝臟壞了或心臟出了毛病等等,一個小器官的不正常就會導致死亡!

同學們,從現在開始,你們要有敬業觀念。我們中國實行九年制教育目的就是這樣,就是要看你怎樣同老師相處、與朋友相處,這就是教育的目的。從古至今,中國的教育是最偉大的教育,你把西方的教育看作是最先進的教育,那就大錯特錯了。美國的教育部長三個月前發表講話說:「我們國家的教育是徹底失敗的,我們把人教成了肉制機器,我們要向東方學習人文教育!」所以說,我們祖國的教育是世界上最偉大的教育!孔子告訴我們:學而不思則罔,思而不學則殆。一個學生要不斷地學,不斷地想,不斷地做,這就是真正的教育,這就是中國教育的精髓所在(掌聲)。

再一個,我們要進行吃中國飯、說中國話、過中國節和穿中國衣的振興民族文化的道德教育。一個中國人連中國飯都不吃了,能叫中國人嗎?吃中國飯的第一代表是使用筷子。筷子原是中國的文化,是文明的行為。我去美國,偶爾吃他們的西餐,他們一上西餐我就說:「請給我拿筷子來。」他們問我:「吃西餐都用刀叉,你為什麼用筷子?」我說筷子是文明的象徵,而你們的刀叉是野蠻標誌,所以我不用。筷子可切、可削、可夾、可戳,無所不能,而你們的刀叉笨重至極,象殺人的武器(掌聲)。學生要吃燒雞,我說可以,如果他說要吃"肯德雞",我要揍他,他說吃麵包夾豆腐乳,可以,他說吃"漢堡"卻不可以。你可以吃碉堡,但不能吃「漢堡」。這就是純粹的中國民族精神教育!外國只是機器、槍炮比我們強,吃的能與中國比嗎?吃外國人的東西只是一種獵奇的心態!我們學校的英文教學是全臺灣最好的。我從美國請來兩名老師,專門教我的學生學說外語。我有一個留美班,他們一定是要留美的。但是他們所學的教材第一頁上都印著我的話:「中國人學英文是我們的國恥行為,學英文是中國最可悲的行為,但我們不能不學,因為別人超過了我們,"敵人"的槍炮、科學壓過了我們。今天我們必須學習他們的科學,然後才能打倒他們!超過他們!我們要以夷制夷!非把英文學好不可,所以要咬牙切齒學英文!(掌聲)我們學英文目的並不是為了去美國洗盤子刷馬桶,去伺侯外國人,去做丟盡祖宗八輩人的事!」(掌聲)。所以,我的學生英文學得都非常好。如果一個英文老師一上課就說:「同學們,今天我們要學英文了。英文是世界語言,是世界上最美的語言!一個不會英文的民族是一個低等民族,英文太美了!太棒了!」你說這個老師要不要打屁股?所以我總是告訴這些老師:要好好教我的學生,你不要替外國人宣傳變成「漢奸」!要告訴學生雪恥圖強,打敗列強,這是中國人的希望(掌聲)!你們這裡不也有英文老師嗎?外語系的學生以後不也去教英文嗎?上課以前你們要對學生進行愛國學英文的教育,不要上來就替外國吹一通,你們不要認為:傳道者只是傳英文之道、授英文之業,而要傳愛國之道,授英文之業。

好,同學們懂得了這些道理,下一步我們就知道,我們今天的教育是很失敗的。因為,我們從小就被教錯了。所以,我們要進行為國家而求學問、為社會分工而學技能的利他利群的道德教育。大家先要想想為什麼讀書,為誰讀書?有些人也許會說,為自己找個飯碗而讀書!這是多麼卑鄙和渺小,多麼無聊和可憐!你絕對不應該單是為找個飯碗而活著!找個飯碗吃飯太簡單了!拿個刀子,找個人隨便捅一下,絕對一輩子有飯吃,而且還有人伺侯,有人為你做飯,睡覺時還有人為你站崗,你的東西一樣少不了!那不就解決吃飯問題了嗎?你為什麼不幹呢?因為我告訴了你,要學好生存的技能,要懂得生命的意義和價值,那裡不是創造人類價值的地方!所以,我們要知道讀書絕對不是為了自己,讀書是為了國家而求學問,所以,我們要告訴孩子們,讀書、做事要確定一個方向:先做自己應該做的事,再做自己喜歡做的事。

很多人為興趣而讀書,豈有此理!讀書有什麼興趣?真正目標不應是興趣,而是責任,在責任當中找到興趣,但不能用興趣代替責任。在黑暗中做光明的事,這就是道德教育。我們讀書是為了國家。同學們,你們想想你們從小受到什麼教育?尤其是農村子弟,你爹媽是怎麼教你的?他們這樣告訴你:你要好好念書!不好好念書將來就不能出人頭地,你必須努力奮鬥才有前途,讀書是為了你的幸福,讀書是為了你的前途!讀書的一切一切是為了你!你就是在這種教育下長大的,這就是最錯誤的教育,這就是最糟糕的教育!所以小孩子長大以後就知道,啊哈,讀書就是為了我呀,與任何事不相干,為了個人的前途,為了個人的未來,為了個人的希望,你看這個國家還會有希望嗎?它與國家毫不相干!他喝著國家的奶,用著國家納稅人的錢,拿民脂民膏培養出的卻是一個自私自利的小孩,培養出一批自私自利的人才,你想:這國家會有前途嗎?讀書不是為了自己,讀書是為了我們的國家,國家需要人才,國家需要幹部,國家需要建國的棟樑。國家為什麼培養你?你憑什麼白白吃國家的飯?白白享受學校的宿舍和餐廳、白白享受老師對你知識傳授?你對國家有什麼貢獻?你對社會有什麼貢獻?你一切都沒有,你每天吃了飯卻無所事事,只是個造糞的機器而已。國家在期盼著你的貢獻,期盼著你的未來,因為有一天你會長大、你會學成,你要為國效命,所以國家才在你身上投資。所以道德教育必須以國家教育為前提,我們一定要愛我們的國家。

你們是讀師大的,三、四年之後要培養跨世紀的接班人,你的責任比誰都大。如果你都沒有國家觀念,你都不愛國,那你怎麼要求你的學生愛國呢?所以說今天的老師是最重要的。這就是我跑來跑去,為師範生灌輸愛國思想的原因所在!你們愛國,學生自然愛國!如果不愛國,天天發牢騷,天天想轉行,天天想下海,那下一代還有什麼希望?尤其是學外語的,總想好好學,將來到哪個大公司為哪個老闆、哪個董事長當翻譯官,多丟臉!多沒人格!多沒氣度!(掌聲)我這裡特別強調的是要有國家觀念。

我常常給我的學生講一個故事:有一天大家出去旅行,忽然間暴風雨來了。我們沒地方躲避,孩子們看見前面有個草棚,就「嘩」地沖了進去,「哇,今天運氣不錯喲,大雨剛來我們就找到了房子。太快樂了!」大家也不顧慮房子幹不乾淨,有沒有人住過,只要有避雨的地方就很滿足。但這個房子在風雨中似乎要倒塌了,同學們想盡辦法扶住它,不讓房子倒塌。在這種狀況下,我很有感慨,你們說,是我們需要房子呢,還是房子需要我們呢?(掌聲)我看是我們需要這座房子。這座房子就是我們的國家,再破再爛、再窮再破,也是我們的家,我們要愛她!(掌聲)你怎麼可以羡慕外國人呢?「唉呀,你看外國人多好!我不想當中國人想當外國人!」那是不對的。我們國家不如別人我承認,但是我們有決心慢慢會把它搞好,首先一定要有犧牲自己、熱愛國家的觀念。

人人在砍國家、吃國家、拿國家,這個國家怎麼會好呢?人人都貪汙、腐敗,這國家會好嗎?外國有個加拿大!中國有個「大家拿」,再大的國家也會被你拿窮了。(掌聲)我走到哪裡,絕對拒絕招待,都是吃自己用自己的,吃你的飯給飯錢,坐你的汽車給車錢,住你的旅館給旅館錢,絕對不沾國家一毛錢。我就是要做個示範給你看!(掌聲)什麼叫愛國,是我們把錢把命獻給國家,這才叫愛國。你總是把國家的東西往家裡拿,還叫什麼愛國?有些人偷國家、拿國家,還津津有味、大言不慚,拿得毫不要臉,這怎麼得了?(掌聲)。

有人說:老師,你讓我愛國,我可以愛國,不過,國家在哪裡?我找不著!「不識廬山真面目,只緣身在此山中。」你在國家裡頭,不知國家在哪。當老師的,國家就是你面前的學生。你往講台上一站,下邊的學生就是你的國家,找國家太容易了。今天我往這兒一站,下面1500人就是我的國家,我必須對你們盡心盡責,就要產生教化作用、影響作用,你就是我的國家,我愛你,就是我愛國,把我的思想傳播給你,就是愛國!(掌聲)以後你往你的學生面前一站,那就是你的國家。你不能浪費他的時間、他的生命,你要好好為國家培養下一代,你給他這種愛國思想,你就是一個愛國者,反之你就是不愛國,你就是叛國者!(掌聲)同學們,將來你也會有留學的機會,你要注意,千萬別讓自己丟了中國人的臉!出去了不回來是很難為情的一件事,這很丟臉!外國人會說:你看,這些留學生一點國家觀念都沒有,這些小亡國奴!人家怎麼會看得起你呢?

國家對我們來說非常重要,你不到國外不知道「祖國」的重要。一個沒有國家或者國力很弱的人,實在是非常可憐又可悲的!所以,我們今天的中國人要自強、自愛,要懂得愛我自己的國家。國家不壯大,個人再有錢又有什麼用?再有地位也永遠不會受人尊敬啊!

我今天講了什麼是愛國主義,其實處處都是愛國主義!任何一個行為都可以愛國。大家都知道以色列與阿拉伯的戰爭。阿拉伯和以色列打仗打得正熱鬧時,世界某地正在舉行選美比賽,而那年的以色列小組正好當選「世界小姐」。很多電影界人士都圍著她簽約:「小姐,將來你可以發大財了」,「簽約後你名利雙收,何必回國呢,你的國家正在打仗,那麼一個小國隨時都會被吃掉!」「你現在有錢又有名,留在美國吧,你回去多可怕!」但這姑娘卻在電視上發表談話:世界小姐不是我個人的願望,我出來競選,只是想讓你們知道地球上有以色列這個國家,以色列是一個優秀的民族。今天我被選上就算完成了任務,我借此告訴世界:以色列女人是世界上最漂亮的女人,以色列這個國家正在艱苦奮戰,希望全世界人民同情我們、支持我們!支援我們國家的獨立!我的國家正在打仗,我們以色列亡國兩千年,但我們的文化不亡,所以我們還能建國。今天我要回去,為祖國而戰,要錢何用?——她發表完這番談話,第二天就坐飛機回國了。(掌聲)這個消息發表後,全世界的人對以色列刮目相看!哇,以色列人真了不起啊!於是,以色列軍心大振,他們像瘋了一樣把阿拉伯軍隊打得稀裡嘩啦!這就是歷史上最偉大的七日戰爭!七天打完!就是因為一個女孩子的一句話!

所以,同學們,愛國往往體現在一個很微小的地方。「一言以喪邦,一言以興邦」。我們都受過高等教育,我們肩負著國家的榮辱,人家看到我們就看到國家的希望。同學們,個人的前途是往前看的,國家的前途是向後看的。老師這樣一回顧,就知道二十年以後的中國是什麼樣子,看看小學生就知道三十年後的中國是什麼現象。如果他品德良好,道德高尚,熱愛祖國,那麼二十年後國家就有希望。如果看見這個小朋友很愛國,很有禮貌,很有道德,那麼三十年後的中國人就是了不起的民族。否則看著他怠惰、自私、傲慢、無禮,就知道三十年後的中國是什麼樣子了。我們今天要雪恥圖強,力爭做得更好。不要丟了祖宗的臉,不要丟了我們漢唐先輩的臉。

愛國是很具體的。我的學校門口有個標語:離開校門一步,肩負忠信榮辱。推而廣之,離開國門一步,肩負祖國榮辱。一口痰吐在中國是小事,一口痰吐在外國,就丟了中國十三億同胞的臉,因為你代表的是全體中國人而不是你個人。千萬不要以為「好漢做事好漢當」,你錯了,你做不到,你不夠資格擔當!所以每個人的一言一舉都要注意。高老師回到國內,看到不順眼的要講要罵,要批評要建議,但是我離開了大陸回到臺灣,不會講大陸一句壞話。他們問:大陸好嗎?我說好得不得了!太大了、太棒了。到了美國就說中國人偉大得不得了,絕對不會丟中國人的臉,一句對中國的批評話也沒有。現在回來,一定要實實在在地講話,誠誠懇懇地建議。有的人剛好相反,在國內屁都不敢放一個,裝得那麼溫順可愛,可一離開中國就大放獗詞,把國家罵得一文不值,這就是標準的漢奸王八蛋也!

一個印度智者的四句話

 
一個印度智者的四句話 
如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢?
一個印度智者:「送給你四句話。」
第一句話:「把自己當成別人。」
這句話的含義:「在我們感到痛苦憂傷的時候,就把自己當成是別人,這樣痛苦就自然減輕了;當我們欣喜若狂之時,把自己當成別人,那些狂喜也會變得平和中正一些?」
第二句話:「把別人當成自己。」
「這樣就可以真正同情別人的不幸,理解別人的需求,並且在別人需要的時候,給予恰當的幫助?」
第三句話:「把別人當成別人。」
「這句話的意思是要充分地尊重每個人的獨立性,在任何情形下都不可侵犯他人的核心領地?」
第四句話:「把自己當成自己。」
這句話理解起來太難了,用一生的時間和經歷,慢慢品味!
這四句話我們能體會多少?又能做到多少?
1
、「把自己當成別人」是「無我」
2
、「把別人當成自己」是「慈悲」
3
、「把別人當成別人」是「智慧」
4
、「把自己當成自己」可能是前三者圓滿之後才能體會與實現吧!
所以須要用這輩子去經歷。
以上內容感謝 夢舟兒 e.mail 轉寄提供,由 夢筠 編輯整理分享!

杭州 曲院 風荷夏景

 

本文感謝 夢舟兒 Email提供
*此篇欲引用者可直接複製圖不必上傳

你、我的「公案」You & Me – a reflection

一般人最執著,也是諸般煩惱的根源,那就是「我」,凡事「我」最大,一切都以「我」為主。有了「我」,就會有分別,因為自他的利害關係或個人的好惡不同,而生起差別心。殊不知正因為有此分別與執著,人生才會苦不堪言!


Most people are subconsciously self-centred. This concern leads to anxiety and vexation. Due to self-interest and “me” as an identity, we differentiate ourselves among us. As each has its own preferences, dislikes, and different beneficiary relationship (or lack of) with others, our mindsets all vary. Such obstinacy and differences bring us grief.

佛教有一則很平凡的公案,但若能用心深思,就會有深刻的感觸。有位禪師具有很好的修持,也很平易近人,所以有很多信徒隨他參禪學佛。有一位居士前來請禪師解惑:「禪師,雖然我常來此坐禪參學,但還是參不透、無法突破:到底什麼是『佛』?」

There is a very simple Buddhism fable with, if thought through philosophically, profound revelations. There was a learned and approachable Dharma master with many disciples. One day, a scholar asked him for advice : “Master, though I come often to learn Buddhism, I still cannot understand what is Buddha.”

禪師微笑著說:「居士,你就是佛!」這位居士覺得莫名其妙又惶恐不安,趕快端坐對禪師說:「不敢,不敢!我還是一個凡夫。」禪師仍然微笑著說:「因為有一個『我』占滿了你的心,障礙了清淨的本性,所以你不知道自己就是佛。」居士仍不明瞭,再問:「既然您說我就是佛,那請問禪師,您呢?」
The Master smilingly replied : ”Sir, you are Buddha.” Feeling perplexed and apprehensive, the scholar immediately denied : “No, no. I am just a ordinary man.” Still smiling, the Master said : “You do not realize you are a Buddha because your mind is filled with the thoughts of yourself which cover up and block your pure nature.” Still not comprehending, the scholar asked again : “If I am a Buddha, what about you?”


禪師說:「唉!你為什麼要想這麼多?有一個『我』就讓我們無法超凡入聖了,再多一個『你』,豈不是更無法成佛嗎?」這位居士一聽,若有所悟。
The Master sighed : “Why do you have to think about that? Just a “me” is enough to stop us from rising above commoners. Wouldn’t it be more difficult to become a Buddha with a “you”?” The scholar appeared to understand upon hearing that.


我們在世間不斷對人我生起分別心,又從名利、地位、貴賤中再起分別,因而產生相互的對立、衝突,起種種煩惱。凡夫就在這些分別中產生很大的障礙,無法體認自己本具的清淨佛性。

We constantly think of us as different from others, with further differentiations due to fame, wealth, hierarchy, and class status. From these come confrontation, conflict, and other bothers which obscure and prevent common people from recognizing the pure, Buddha instincts in themselves.


註:
公案是中國佛教禪宗常用的名詞,原指官府判決是非的案例,後為禪宗借用。以古代禪師開悟的故事、非邏輯的言行,作為參禪時思惟的內容。這類的故事或言行,稱為公案。

新竹雙十煙火

新竹雙十煙火就在家旁邊的廣場施放,現場觀賞的臨場感很精彩。



技術部門旅遊



技術部門旅遊在台中老樹根合影,還去了東勢林場和后豐鐵馬道,好吃好玩。



人生最大的價值[轉貼]

有一座山,山上有個大法師。一天,一個小和尚跑過來,請教大法師:「師父,我人生最大的價值是什麼呢?」

大法師說:「你到後花園搬一塊大石頭,拿到菜市場上 去賣,假如有人問價,你不要講話,只伸出兩個指頭;假如他跟你還價,你不要賣,抱回來,師父告訴你,你人生最大的價值是什麼。」

第一天一大早,小和尚抱了一塊大石頭,樂呵呵地跑到山下菜市場上去賣。
菜市場上人來人往,熙熙攘攘,人們很好奇,誰會買一塊石頭呢?
結果沒一會兒,一個家庭主婦走了過來,問小和尚:「這石頭多少錢賣呀?」
和尚伸出了兩個指頭,那個家庭主婦說:「2元錢?」
和尚搖搖頭,家庭主婦說:「那麼是 20元?好吧,好吧!我剛好拿回去壓酸菜。」
小和尚聽到:「我的媽呀,一文不值的石頭居然有人出 20元錢來買!我們山上有的是呢!」
於是,小和尚遵照師傅的囑託沒有賣,樂呵呵地抱回山上,去見師父:「師父,今天有一個家庭主婦願意出 20元錢,買我的石頭。師父,您現在可以告訴我,我人生最大的價值是什麼了嗎?」
大法師說:「嗯,不急,你明天一早,再把這塊石頭拿到博物館去,假如有人問價,你依然伸出兩個指頭;如果他還價,你不要賣,再抱回來,我們再談。」

第二天早上,小和尚又興高采烈地抱著這塊大石頭,來到了博物館。
在博物館裏,一群好奇的人圍觀,竊竊私語:「一塊普通的石頭,有什麼價值擺在博物館裏呢?」
「既然這塊石頭擺在博物館裏,那一定有它的價值,只是我們還不知道而已。」
這時,有一個人從人群中竄出來,沖著小和尚大聲說:「小和尚,你這塊石頭多少錢賣啊?」
小和尚沒出聲,伸出兩個指頭,那個人說:「20元?」小和尚搖了搖頭,那個人說:「200元就 200元吧,剛好我要用它雕刻一尊神像。」
小和尚聽到這裏,倒退了一步,非常驚訝!他依然遵照師傅的囑託,把這塊石頭抱回了山上,去見師傅:「師傅,今天有人要出 200元買我這塊石頭,這回您總要告訴我,我人生最大的價值是什麼了吧?」
大法師哈哈大笑說:「你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣,照例有人還價,你就把它抱回來。這一次,師傅一定告訴你,你人生最大的價值是什麼。」

第三天一早,小和尚又抱著那塊大石頭來到了古董店,依然有一些人圍觀,有一些人談論:「這是什麼石頭啊?在哪兒出土的呢?是哪個朝代的呀?是做什麼用的呢?」
傍晚的時候,終於有一個人過來問價:「小和尚,你這塊石頭多少錢賣啊?」
小和尚依然不聲不語,伸出了兩個指頭。「200元?」
小和尚睜大眼睛,張大嘴巴,驚訝地大叫一聲:「啊?!」
那位客人以為自己出價太低,氣壞了小和尚,立刻糾正說:「不!不!不!我說錯了,我是要給你 2,000元!」
「2,000元!」小和尚聽到這裏,立刻抱起石頭,飛奔回山上去見師父,氣喘吁吁地說:「師父,師父,這下我們可發達了,今天的施主出價 2,000元買我們的石頭!現在您總可以告訴我,我人生最大的價值是什麼了吧?」

大法師摸摸小和尚的頭,慈愛地說:「孩子啊,你人生最大的價值就好像這塊石頭,如果你把自己擺在菜市場上,你就只值 20元錢;如果你把自己擺在博物館裏,你就可值 200元;如果你把自己擺在古董店裏,你卻價值 2,000元!這就是你人生最大的價值!」

你將如何定位自己的人生呢?你準備把自己擺在怎樣的人生拍賣場去拍賣呢?你要為自己尋找一個怎樣的人生舞臺呢?


不怕別人看不起你,就怕你自己看不起自己。誰說你不能取得非凡的成就?
除非你自己!沒有人能夠給你的人生下任何的定義。
你選擇怎樣的人生平台,將決定你擁有怎樣的人生。
一個人,要獲得更大的發展,就要不斷地為自己尋找更大、更高的平台!

天 平 [轉貼小故事]

一位麵包店的老闆氣沖沖到法院,控告長年供應他鮮奶油的農場主人詐欺。

法官開庭審理這個案件,針對麵包店老闆提出的控訴,指稱農場主人在供應鮮奶油時,苛扣鮮奶油的斤兩這件事,詢問農場主人是否有什麼答辯。

農場主人莫名其妙地被法院傳訊,直到此時,才搞清楚是怎麼一回事。他不服地對法官說;每次所運用的鮮奶油,重量都事先自行秤過,絕不會有斤兩短少的事情發生。他認為這應該是一場誤會。

麵包店的老闆聽到這樣的辯詞,馬上提出有力的證據,將農場主人前一天剛送到、猶未開封的鮮奶油,呈上堂前交給法官。法官見到這罐鮮奶油的包裝上寫著重量是一公斤,但實際秤出來,卻只有八百多公克的重量。

法官當下便生氣地質問農場主人,重量明明短缺了這麼多,竟然還敢睜眼說瞎話地狡辯。農場主人無辜地向法官表白,他在鄉下地方,農場中沒有磅秤,一向都是用傳統的天平來秤重量。而他每次運送鮮奶油給麵包店的老闆時,總會順便買一公斤重的麵包回農場,做為一家大小的餐點。

為了省事,農場主人總是在天平的一端放上買回來的一公斤麵包,另一邊則是擺上相等重量的鮮奶油,準備下次給麵包店老闆送貨。

法官聽完農場主人的陳述,望著滿臉漲得通紅的麵包店老闆,真不知道這個案子該怎麼樣來下判決。

有個俗諺是這樣說的:
我們總是喜歡用放大鏡,來審視別人不盡完善之處;但對於自己的缺點,卻喜歡使用望遠鏡,彷彿它根本不在我們身邊一般。

沒有一種工作是「有樂趣的」,「樂趣」都是自己找的(轉貼)

 


有一年,我公司有了「業務講師」的職缺,來應徵的人形形色色,有幾位令我印象特別深刻。

「業務講師」的工作內容,顧名思義主要分成兩大區塊,必須必備業務特質,同時能夠上台演講,因此,「台型」(站上台的樣子,不一定要帥哥美女,至少要討人喜歡)、「口條」(也就是口語表達的能力)、「業務個性」(喜歡推銷,擅長行銷自己),這三個條件決定了應徵者是否適合這樣的職務。

小高,就是其中一位令我印象深刻的應徵者,一百八十公分的身高,站上講台特別引人注目,面試時臨時要他試講,台上的表現也令我驚豔,口語表達清晰,音質低沉穩重,老天爺給了他天生吃講師這行飯的好條件。

當他在台上自我介紹時,不疾不徐,生動幽默,適時的還會把自己過去職場上的豐功偉業做了一番推銷,一度我認為他簡直是我面試到的「夢幻員工」、「夢幻業務」、「夢幻講師」。

直到,我發現了一點點的不對勁,我問了他:「老實說,你的表現非常好,我比較有疑慮的是為什麼你在畢業短短三年多,卻換了十幾個不一樣的工作?」

對於這個問題,他似乎有備而來:「我對自己的能力非常有信心,過去我待過的公司直到我離職也都對我的能力多所肯定,這十幾個工作我沒有一個是被公司辭退的,全部都是我自己離職的,而離職最主要的原因,是因為這些工作都太沒有挑戰性,因此,這些工作一點樂趣都沒有,我喜歡挑戰的樂趣,而『業務講師』的工作不同,每天都有可能被拒絕,每一次上台都會有不一樣的突發狀況,所以,我有信心在這份工作中得到樂趣,挑戰自我!」

聽起來似乎理直氣壯,理由充分,不過,最後的關頭他並沒有被我們公司錄用。

這位優秀的年輕人看待工作有一個最大的迷思,就是期待找到有樂趣的工作。

到底什麼工作是真正有樂趣的工作?
講師的工作很有樂趣嗎?

看起來是如此,可以周遊各地講課,認識各行各業的優秀人士,在充滿正面思考的環境中工作,似乎很有趣。

事實上,很多時候在不同的場合,面對不同的學員,就算講的東西已經可以倒背如流,還是必須保有第一次演說時的熱忱,有幾次,感冒發燒,因為課程時間早已排定,幾百名學員等著我上場,牙一咬,藥一吞,再多的不舒服都要暫時忘記,有些時候等課程結束才發現整個人幾乎虛脫,這樣的生活是不是聽起來就沒有那麼有樂趣。

再舉個例子,演藝人員的工作有趣嗎?
我曾經短暫在某購物頻道擔任購物專家,這也是許多人稱羨的工作。

看起來螢光幕前的人光鮮亮麗,下了舞台之後更是許多人目光的焦點,這不正是許多年輕人夢寐以求的工作嗎。

真實的狀況是,購物頻道現場直播的壓力,讓許多購物專家幾乎都有了腸胃的毛病,每次一下現場就必須面對本檔銷售業績的壓力轟炸,隨時可以被淘汰讓每個購物專家戰戰兢兢,全年幾乎無休,沒有生活品質可言,這樣的工作是不是也沒有太多樂趣了。

很多人,做一行,羨慕另一行,總覺得可以找到真正滿足自己興趣的工作,等自己一腳踏進,才發現不是那麼一回事,又把眼光轉向其他「可能會有樂趣」的工作,週而復始,不斷尋找、放棄、尋找…。

我曾經分別問了幾個不同的停車場管理員:「你的工作好玩嗎?」,得到以下答案:

「哪有什麼好玩不好玩,就是工作而已」

「賺錢餬口飯吃,要不是為了賺錢,我才不要再這裡站一整天勒」

「每天對著機械、車子,哪有什麼好玩?」

「我總覺得每一部車、每一個車子的主人、每一個跟我接觸到的人都有不同的故事,有很多客人是我過去根本不會接觸到的族群,有些大老闆你平常要找他還找不到,而我只要服務熱忱點,他們往往會教我許多事情,這樣的工作太好玩了吧!」

最後的這一段話,是一個名為娃娃的停車場管理員,也是我所認識最樂在工作的人之一,她的收費管理室門口掛著一塊她名為「心情塗鴉板」的白板,每天娃娃總會把工作中所看到的、體會到的經驗,用她生澀的文筆寫在這板上,供客人等候取車時可以閱讀。

好幾次我沒開車,經過娃娃負責的車塔都會刻意繞過去,只為了看看「心情塗鴉板」上又有什麼新發現。

後來,據說一家跨國企業的高階主管看中這女孩子熱忱,延攬他進到企業裡面當助理。

一個懂得在工作中找樂趣的人,不會因為自己職位的低微而自怨自艾,工作中不會因一時的不順利,就輕易轉換。

當然,每個人因為個性特質的不同,會在不同的職場當中找到舞台,有些天賦是勉強不來的,我們不可能讓愛因斯坦去作曲,也不可能要貝多芬去研究科學,把自己放對位置,然後就該全力以赴,放大自己的眼界,去看、去聽、去學,去體會,你絕對可以輕易的發現更多不同的樂趣。

學校沒有告訴你的真實是:老闆沒有義務讓你的工作變的有趣,也沒有一個工作是對任何人來說都有趣好玩的,所有的樂趣都是自己找的。

寄發紅帖基本原則 (教育部禮儀司頒布)

 
朋友:至少需有半年以上的交情,平日也多有聯繫者。(看到沒有)
同學: 在校時就常有聯繫,經常交談﹔畢業後,最近半年裡還三
不五時有聯繫者。
同事: 到職半年以上,交情不錯的同事可以單獨發給﹔其餘同部
門或同組同事共同發給一張即可。到職未滿半年,只發給自己部
門一張就好。至於昔日舊公司的老同事,也是以最近三個月半年
內還有聯繫者為準﹔即使先前交情再好,超過一年以上疏於聯絡
者,就需要慎重考慮囉 !
親戚: 通常會由家長發落吧!要不,主要是發給近親的長輩即
可。
@喜宴禮金官方標準版......
相對的,參加喜宴的禮金要如何準備呢?
半生不熟、或根本就不熟,以及不打算出席的:勉強包個1000元意
思意思吧。
三分熟的交情:就以1200元公定價搞定。
五分熟的交情:大約是可以一起吃飯逛街的夥伴,那就可以升級
1600元。另外,如果你還分到新娘的喜餅,那就不好再少於這個
數字喔。
七分熟的交情:已經是可以交換一些心事、倒些垃圾的朋友了,
短時間內也還會有密切聯絡的話,不漲到2000元就不好意思囉!
十分熟的交情:比一般同事、朋友還談的來,平日相交已有推心
置腹感覺的話,奉獻個2600元應該是不會心疼的。
親密的姊妹淘、兄弟情:這種人生難得幾回有、熟透了的親密
感,當然值得包到3600元來共襄盛舉,也心甘情願啦!
親姊妹、親兄弟:血濃於水、不容取代的手足情深,自然是從6000
元以上起跳嘛!至於要再往上添到7200元、8000元、8800元、9600
元、12000……那就全憑各人本事了。
總而言之,喜帖、禮金,這種中國人特有的禮俗既然是避免不
掉,還是要多考慮一下所謂禮尚往來的藝術,現在有來、將來有
往,才不至於在授與受之間,造成雙方心裡有那麼一點點不爽!
# 請大家多多轉寄, 要不然有的人真的很誇張, 新同事剛到就發喜
, 許久不見的朋友, 再聯絡居然是要你參加婚禮, 有否搞錯啊?
和你()熟嗎?
哈哈... 原來教育部也有教這個喔!!

竹子與潭水 (轉貼)


風來了,竹子的枝幹被風吹彎。
風走了,竹子又站得直直的,好像風沒來過一樣。

雲來了,在潭底留下一道影子。
雲走了,潭底乾乾淨淨的,好像雲沒來過一樣。

竹子不會因為被風吹過,就永遠直不起腰來。
清澈的潭水,也不會因為雲飄過,就永遠留住雲的影子。

同樣的,心胸寬大的人,不會因為別人兩句不禮貌的話,就颳起永遠的狂風巨浪,也不會因為別人不禮貌的行為,就在心底刻下無法磨滅的傷痕。

像清澈的潭水一樣,雲過了,不留痕跡,像堅韌的竹子一樣,風過了,不留痕跡。



苦瓜的故事 (轉貼)

 

有一群弟子,要出去朝聖,師父拿出一條苦瓜,對弟子們說:
「隨身帶著這個苦瓜,記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河,
並且把它帶進你們所朝拜的聖殿,放在聖桌上供養,並朝拜它。」

弟子朝聖走過許多聖河、聖殿,並依照師父的指示和教導去做。
回來以後,他們把苦瓜交給師父,師父叫他們把苦瓜煮熟,當作晚餐。

晚餐的時候,師父吃了一口,然後語重心長地說:
「奇怪呀!泡過這麼多聖水,進過這麼多聖殿,這苦瓜竟然沒有變甜。
弟子聽了,有好幾位竟然立刻開悟了…。
這真是一個動人的教化。

苦瓜的本質是苦的,不會因為聖水、聖殿而有所改變。人生無常變化是苦的,
由情愛產生與生命無常變化過程,雖有歡樂,但本質卻是苦的,這一點,
即使是修行者也不可能改變,何況是凡夫俗子?

我們嘗過感情與生命大苦的人,並不能告訴別人失戀是該歡喜的事,
因為它就是那麼的苦,這一個層次的永遠都不會改變的。


可是不吃苦瓜的人,永遠都不會知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準備,
煮熟了這苦瓜,吃它的時候,第一口苦,第二、三口就不會那麼的苦了。

對待我們的生命無常變化與情愛也應該是這個樣子的,雖有歡樂,但時時要有受苦的準備


不是期待苦瓜變甜,而是真正的認識那苦的滋味,才是有智慧的態度。
不是期待苦瓜變甜,而是去真實的體會和了解,苦瓜本來就是苦的,而且是連根的苦。
這是一個苦瓜本來的實相和真相。

苦瓜變甜?
只是我們虛幻的期待而己。
唯有真正面對人事物的真理實相,我們才有可能從中了解或學習到,
所有的事情唯有當下用智慧:
兩害取其輕!

面對它,解決它,而且完全的超越期待,才能真正地解決和處理。
圓滿的人生並不是一輩子沒有吃過苦、沒有失過戀,而是經歷過、
體驗過與面對過那苦的滋味、真愛的感覺。才是真正圓滿的人生呀!

佛家說人間這裡稱為"娑婆世界",所謂"娑婆世界"意思是指: 殘缺的世界!
這個世界上沒有"圓滿"這件事情,除非你:接受殘缺。
人生沒有圓滿:只有接受殘缺,才能圓滿!

2013年9月27日 星期五

《天堂午餐》影片

很多時候我們不立即改變我們自己來更好對待別人,是因為覺得還來得及,但我們不知道身邊的親人何時會離開我們,惟有在相處時更盡心對待彼此,才不會有所遺憾

百善孝為先,這個簡單的道理誰都明白,但忙碌的工作和生活壓力,往往讓人們將它忽略了。

最近網絡上流傳一段名為《天堂午餐》影片,
一句台詞說道:「
當你在等以後,就已經失去了永遠……
不少網友看完後淚奔,直說「盡孝真的要趁早」。

這段影片只有短短6分鐘,上傳網絡還不到40天,總點閱率就逾400萬次。
影片沒有花俏的特效,只是以最簡單的鏡頭、樸實的畫面,講述一名兒子為在天堂的母親做了一頓豐盛午餐,傳達了「感謝父母不能等待」的道理。
直白的感動往往最能觸動人心,《天堂午餐》正是憑此抓住了網友的心。

不少網友稱,自己看了好幾遍,每一遍都是淚流滿面。

網友也很驚訝,因為這個堪稱專業的影片,竟然出自一名大學生之手。


天堂午餐
http://www.youtube.com/watch?v=jxs3P44yShU

平常心

「心不開朗就是苦,心境豁達就能轉苦為樂。」
禪宗特別強調「平常心」這三個字。
所謂平常心,就是指
我們非常清楚環境裡的是是非非、好壞美醜,
對所有現像一目瞭然,但卻絲毫不受影響,
即使身處在那樣的環境裡,也不會隨外境起舞,
也就不會受環境裡的種種情況影響而浮動。
人有了定力之後,就不容易被外在情況動搖。
能保持身心安定,能把自己的情況看得很清楚,
對於能做、不能做;
該做、不該做的事,也都非常清楚,
這就是智慧。
想要讓心保持氣定神閒,就不要心隨境轉,
「心隨境轉」是指失去自己的主宰,
老是被環境的動態所影響,
也就是說,發生狀況的時候,
心不要立刻被當下的環境所動。
最簡單的方法就是,
觀察呼吸從鼻孔出入的感覺,
或是觀察內心的感受,
只要將注意力放在身體的感受上,
心情就會安定下來。
其實,煩惱心未必都是不好的,
事實上,它是清明心的基礎。
因為,對於有善根的人,遇到困擾時,
覺得這是一種麻煩,
希望能夠將它轉變為寧靜、清明的心,
這時候,煩惱心反倒是一種助緣了。
所以,
如果懂得以智慧、慈悲來處理問題,
心裡就不會經常打結,而能清明自在。
那不管身處在任何的狀況中,
都可以保持平靜、穩定、自主、自在的心境。
閉上眼睛好好的想想,
自己是不是因為心浮氣燥,而搞砸過很多事?
自己是不是常常被環境、被人所影響?
自己是不是常常為了小事生氣,不放過自己?
「心裡放不下別人,是沒有慈悲;
心裡放不下自己,是沒有智慧。 」
(轉載文章)

一路走來... (轉貼)



(一)改變
心,如滴水的石,因為時間,不經意就有了揮之不去的痕跡,一路走來的時候,等到心開始感覺到疼痛,才驀然發現,風塵刻畫的靈魂,任誰,都回不到從前的模樣。
曾經的執著跟熱情,都已成為遠去的風景,縱然是懷念,亦沒有了往日的情懷,那時的天是藍的,心是純的,愛情也如此的美,愛就是愛,恨亦到骨髓,楚河漢界的分明,就是是與非的分辨,沒有瞻前顧後的想念,沒有心情凝結的沉澱,沒有責任的枷鎖,沒有生活的感歎,快樂隨時隨地,哭也可以放縱,有時間可以炫耀,因為世人的眼光,總是羨慕著年輕的臉,所以高昂,所以自豪,卻沒有發現,改變一點、一點,隨之而變……
如今的恬淡和漠然總是因著心的變化而來,生命的重點已不僅僅只是自己,歲月的滄桑刻入的痕跡不僅僅只在臉上,還於心刻下了責任、無奈和沉重,於是學著看穿,看穿生活的瑣碎,看穿愛情的平淡、看穿歲月的無情;於是學著微笑,微笑面對困難,微笑面對背叛,微笑面對步履為艱,於是就有了那份恬淡,心不再發燙而是溫暖,情不再苛求而是隨緣,生活不再是絢麗虛幻而是真實的腳印一步一步踩踏著生命的鼓點,不再嘲笑於市井穿梭的低俗,不再渴望情感的結果.雖於從前的感覺還有懷念,卻不會夢想回頭,只看著自己的身影,一路走遠……
(二)錯過
春雪消融的時刻,我好像在盼望柳絲新綠、春花滿園的時節;當我聞到那份濃郁的清香,我又盼著夏蟬歡叫,夜醉星空的浪漫,然後秋天、冬天,便又是一年。好像,從生命的春天開始,我就一直在錯過,總是不停歇的狂奔,忘記了擁有的季節,忽略了身邊的風景,等到錯過了,便又後悔,然後開始等待,下一個季節的到來。
我不知我錯過了多少的故事,也許是美麗,也許是感歎,這些我都不曾知道,卻讓我有了更多遐想的空間,我可以沿路編織自己的故事,也許跟如果就成為我那些故事中常有的假設,這樣,我可以沉浸在自己的風景中一路憂傷、一路歡歌、一路疲憊地走下去,不埋怨、不失落。
直到多年後的今天我才明白,錯過或許也是一種美麗,不用留戀,不用讚歎、不用回頭張望,只要沿著自己的路走下去就好,心是平和的,原本就是平凡的人,不要幻想會有鮮花美景的一路跟隨,即便有一絲的遺憾,就讓那一絲的遺憾也成為人生中的風景,有了遺憾,我還有夢想,就還有希望。
大千世界,錯過的美景無數,那麼,就讓它留在我的夢裡,慢慢欣賞,一路走過......


 

老子的話一針見血(轉貼)

 

《道德經》只有五千多字,然而字裏行間均可尋到對人生的啟示。

一,啟發我的一句名言

念中學時,我對「老子」所知的只是:姓李名耳,年代比孔子稍早,是道家學派的創始人,主張順其自然、無為不爭、守柔謙讓。他的著作稱為《老子》或《道德經》,只有五千多字,分為八十一章。我當時在書店也翻過這本小書,看到第一章第一句「道可道,非常道」,就放棄了讀下去的勇氣與興趣了。

後來在課堂上偶爾聽老師介紹老子的一句話:「強行者有志。」(三十三章)我由字面上理解他說的是:勉強自己往前走,才是有志氣的表現。從此這句話成了我的座右銘。每晚臨睡前,總要勉強自己再念十分鐘書;每逢週末時,勉強自己多念一小時書;每逢寒暑假時,勉強自己多念幾天書。就在「勉強自己」的過程中,我逐漸接近同一章的另一句話:「自勝者強。」我這一生只求勝過自己,日日進步,而無意與別人爭勝。

最近有人問我總共出版了多少書,我說一百多本。表面看來我像個工作狂,但我不以為苦。仔細想來,是老子的一句話改變了我的一生。《老子》書中,像這樣可以扮演座右銘角色的話語,幾乎無頁無之。

二,生活經驗的結晶

老子說:「輕諾必寡信。」(六十三章)輕易就承諾別人的,很少能夠守信實踐。我年輕時
自以為豪爽講義氣,正好犯了這個毛病。即使我沒有寡信,卻也為此而吃了不少苦頭。中年以後才體會了老子的苦心。

老子說:「知人者智,自知者明。」(三十三章)我們都自以為了解別人,但真正重要的是了解自己。希臘戴爾菲神殿上刻着「認識你自己」,這句話直至今日仍是西方心理治療家給病人的第一句建議。你若不了解自己,無論取得多少成就,內心都不會覺得踏實。

老子說:「少則得,多則惑。」(二十二章)只學一樣東西,可以成為專家;若是什麼都學,難免捕風捉影。在今日資訊流通的時代,誰不覺得迷惑?

以上三段話就算老子不說,我們年紀大了也能有所覺悟。但是老子的本事何只如此?他說:「既以為人己愈有,既以與人己愈多。」(八十一章)我給別人的越多,我自己的變得更多。他所說的顯然不是物質或金錢,而是另有所指。譬如,我在幫助別人時,雖然出錢出力,但是內心卻有充實愉悅之感。原來老子說的是人的心靈能量,是人的精神境界。從這裏就可以察覺他有一套不凡的思想。 

三,透視人的生命潛能

關於人的生命,向來有兩種觀點:悲觀與樂觀。悲觀者認為:人是聰明的生物,但是他的聰明表現在與人爭強鬥勝上。但是強中更有強中手,誰能真正稱心如意?不然就是抵擋不住無情歲月,以致長江後浪推前浪,最後依然三聲無奈。這一切都源自偏差的認知,由此生出無窮的欲望,再引發各種煩惱與痛苦。老子為此而主張「小國寡民」(八十章),希望人人「甘其食、美其服、安其居、樂其俗」。但是這樣的烏托邦只是空中樓閣。

其次,樂觀者認為:人可以藉着某種修養方法,讓自己保持「虛」(單純)與「靜」(平靜),由此體察萬事萬物的真相(十六章)。明白「物極必反」與「相反相生」的道理,以平常心面對福與禍、吉與凶、成與敗、生與死、有與無。最後,可以不受干擾,活在知足常樂的心境中。

老子的思想兼取上述悲觀與樂觀,同時還引領我們走向「悟道」的目標。《老子》書中的典範人物是「聖人」。聖人以及他的同義詞在八十一章的《道德經》中出現於三十六章之中,所指的是「悟道的統治者」。現在的問題是:是否人人都有希望成為這樣的聖人?如果答案是肯定的,就需再問:我們要統治的是誰呢?答案很清楚:是每一個人自己。

四,人的偉大之處

關於人的生命價值,老子最讓我們振奮的一句話是:「道大,天大,地大,人亦大。」(二十五章)這句話在說什麼呢?天大與地大,不必多做解釋。道大,因為道是天地萬物的根源。那麼,人的形體連牛馬都比不上,如何可以稱大?

答案是:當你問一個杯子有多大時,要看它的容量如何。人所見者陸地為大,但海洋比陸地更大,法國作家雨果說:天空又比海洋更大,然後,人的心可以比天空更大。若是由老子來回答,則是:人的心可以悟道,所以道有多大,人的心也可能有多大。

因此,人若悟道,對世間的小恩小怨、小利小害、小成小敗,不是全都可以淡然處之嗎?

六分之六的人生 [啟發小故事]

有一天,一名大學教授到一個落後鄉村遊山玩水,他雇了一艘小船遊江。

當船開動後教授問船夫:『你會數學嗎?』
船夫回答:『先生,我不會。』

教授又問船夫:『你會物理嗎?』
船夫回答:『物理?我不會。』

教授又問船夫:『那你會用電腦嗎?』
船夫回答:『對不起,我不會。』

教授聽後搖搖頭說道:『你不會數學,人生已失去六分之二;不會物理,人生又失去六分之一;不會用電腦,人生又失去六分之一;你的人生總共失去六分之四…』

說到這兒,天空忽然飄來大片黑雲,隨後吹來強風,眼看暴風雨就要來到。

船夫問教授:『先生,你會游泳嗎?』
教授愣一愣答道:『不會。沒學過。』

船夫搖搖頭說道:『那你人生快要失去六分之六了...』
 

【啟示】人不該用自己的標準去衡量他人。

故事中的教授是數理方面的專家,便認為數學、物理、電腦是極為重要的,如果不能瞭解這些學問,人生似乎沒什麼意義了(這也是一種『專家心態』)。

對船夫來說,會不會這些有什麼關係,最重要的應該是「活」下去的能力,在緊要關頭,教授所專長的一切都沒用了,只有會游泳才能保命。命都沒了,還談什麼人生?
 
不要小看其他人,更別一味用「我」的標準做為對錯、好壞的標準。

智慧永遠填補不了道德的空白

 
 
前些天,在一個名為《財富人生》
的電視訪談節目中,
嘉賓是一位當今頗具知名度的青年企業家,
當節目漸近尾聲時,
按照慣例,主持人提出最後一個問題
: 「你認為事業成功的最關鍵品質是什麼?」
沉思片刻之後,他並沒有直接回答,
而是平靜地敘述了這樣一段故事:
 
十二年前,有一個小伙子剛畢業就去了法國,
開始了半工半讀的留學生活。
漸漸地,他發現當地的車站幾乎都是開放式的,
不設檢票口,也沒有檢票員;
甚至連隨機性的抽查都非常少。
 
憑著自己的聰明勁,他精確地估算了這樣一個概率
── 逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。
 
他為自己的這個發現而沾沾自喜,
從此之後,他便經常逃票上車。
他還找到了一個寬慰自己的理由:
自己還是窮學生嘛,能省一點是一點。
 
四年過去了,名牌大學的金字招牌
和優秀的學業成績讓他充滿自信,
他開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門,
躊躇滿志地推銷自己。
 
然而,結局卻是他始料不及的,
這些公司都是先對他熱情有加,
然而數日之後,卻又都是婉言相拒。
真的是莫名其妙!!
 
最後,他寫了一封措辭懇切的電子郵件,
發送給了其中一家公司的人力資源部經理,
煩請他告知不予錄用的理由。
當天! 晚上,他就收到了對方的回覆
──先生,我們十分賞識您的才華,
但我們調閱了您的信用記錄後,
非常遺憾地發現,您有三次乘車逃票記載。
我們認為此事至少証明了兩點:
1.你不尊重規則。
2. 您不值得信任。
鑑于能上能下原因,敝公司不敢冒昧地錄用您,請見諒。
 
直到此時,他才如夢方醒、懊悔難當。
然而,真正讓他產生一語驚心之感的,
卻還是對方在回信中最後摘錄的一句話:
 
「道德常能彌補智慧的缺陷,然而,
智慧卻永遠填補不了道德的空白」(但丁)。
第二天,他就啟程回國了。
故事講完了,電視中出現一片沉寂。
 
亞寶論壇
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人生像洋蔥

有一個自尊心很強的人
他很不願意承認自己的失敗
因為不想承認失敗 他想到了一個好方法
就是不要對自己的人生做任何決定
他想 只要不要做決定
任何失敗都會是別人的過錯

但是有一天他卻告訴他的朋友
我好痛苦 我都不能為我自己的人生做決定
人生中的每個事件都像洋蔥
都有最中心的那層
雖然很辣 眼淚直流
但是懂得面對就是更上一層
等有天你學會剝自己的洋蔥不流淚
就是成功

有的人
到了終老都沒有剝開過自己的那顆洋蔥
怪兒女不孝順 怪父母不瞭解
怪情人拋棄他 怪遇不到伯樂
不懂得面對最真實自己的人
又怎麼能坦然面對一切

不能坦然面對自己的
又怎麼會知道自己的優缺點
不知道自己的優缺點 又怎麼能變的更好
逃避 是最大的殺手

後記

老人病犯
但也是對不懂得自我檢討的人累了
不懂得自我檢討的人
通常也是怪罪這世界越多的人
文章來自論壇

人的一生(轉貼)

人的一生
 
選對老師,智慧一生;選對伴侶,幸福一生;
選對環境,快樂一生;選對朋友,甜蜜一生;選對行業,成就一生。
 
面對......
 
面對玫瑰,不必浪漫;面對美女,不必多看;
面對朋友,粗茶淡飯;面對家庭,出力流汗;面對老婆,朝夕相伴。
 
人之相惜
 
人之相惜惜於品,人之相敬敬於德,人之相交交於情,
人之相擁擁於禮,人之相信信於誠,人之相伴伴於愛。
 
之最
 
健康是最佳的禮物,知足是最大的財富,善良是最好的品德,
關心是最真摯的問候,牽掛是最無私的思念,祝福是最美好的話語!
 
路和樹
 
愛人是路,朋友是樹;人生只有一條路,一條路上多棵樹;
有錢的時候莫忘路,缺錢的時候靠靠樹;
幸福的時候別迷路,休息的時候澆澆樹。
 
人啊
 
都說金錢是惡源,都想撈;都說美女是禍水,都想沾;
都說高處不勝寒,都想爬;都說煙酒傷身體,都不捨;
都說天堂最美好,都不去!
 
如何品味人生
 
人生的確很累,看你如何品味,每天多尋歡樂,煩惱別去理會,
短短數十寒暑,何不瀟灑面對,朋友經常聯繫,別管電話太費,
閒時發個資訊,伴你開心開胃。
 
人這一輩子
 
人這一輩子,怎麼都是過,與其皺眉頭,不如偷著樂。
冬天別嫌冷,夏天別嫌熱,有錢別裝窮,沒錢別擺闊,
閒暇養養身,每日找找樂,苦辣酸甜都嘗過,才算沒白活!
 
 
人生多有福,想開就知足。思量愚昧苦,聰明就是福。
思量饑寒苦,飽暖就是福。思量勞累苦,清閒就是福。
思量孤獨苦,友多就是福。福祿系於心,心正得大富!
 
生活中……
 
生活中要用大海的胸懷面對,用科學的方法支配,
用皇帝的禦膳養胃,用清新的空氣洗肺,
用燦爛的陽光曬被,像懶貓一樣安睡。
 
平安就好
 
錢多錢少,常有就好;人醜人俊,順眼就好;
人老人少,健康就好;家窮家富,和氣就好;
誰對誰錯,理解就好;人的一生,平安就好。
 
知音
 
~ 苦而後甘,令人回味;酒 ~ 綿而後勁,叫人道爽;
~ 清而味淡,卻用一生來品出甜。
一個知音,如茶、如酒、如泉,讓人受益一生。
 
會生活
 
多歇歇別太累,到時吃按點睡。看上就買甭嫌貴,決不和環境來作對。
得空與友聚聚會,既有清醒也有醉。能掙錢會消費,生活才算有滋味。
 
或……或
 
或淡或雅,花總在綻放;或盈或缺,月總在天上;
或高興或痛苦,日子總是在過;或期盼或失望,希望總在眼前;
或見或不見,朋友永在心間。
 
忘卻塵世的累
 
以粗茶淡飯養養胃,用清新空氣洗洗肺,讓燦爛陽光曬曬背,
找群朋友喝個小醉,像貓咪那樣睡一睡,忘卻輾轉塵世的累。
 
情字了得
 
世上最難斷的是感情,最難求的是愛情,最難還的是人情,
最難得的是友情,最難分的是親情,最難找的是真情,
最難受的是無情,最可愛的是你微笑的表情!
 
懂得
 
懂得喝酒的人,找到感覺;懂得知足的人,找到快樂;
懂得放下的人,找到自由;懂得珍惜的人,找到幸福;
懂得關懷的人,找到朋友。
 
養氣
 
多讀書養才氣,慎言行養清氣,重情義養人氣,能忍辱養志氣,
溫處事養和氣,講責任養賢氣,系蒼生養底氣,淡名利養正氣,
不媚俗養骨氣,敢作為養浩氣,會寬容養大氣。
 
養生四要素
 
善良是心理養生營養素,寬容是心理養生調節閥,
樂觀是心理養生不老丹,淡泊是心理養生免疫劑