粉末冶金與佛法(3) - 迅速、感覺

粉末冶金與佛法(3) - 迅速、感覺

    李輝隆2002.11

如果把一秒時間切割到剎那(10^-18秒)那麼細微，從每一個快速閃過的剎那，你將只能掌握最重要的現在，或者說是『當下』！因過去與未來皆不可及。

自1996年Intel總裁葛洛夫的一本“Only The Paranoid Survive”中文翻譯為“10倍速時代”一書出版以來，速度一詞已陸續成了許多企業的標竿及代表未來發展上必要的趨勢。這些快速的相關字眼卻對後來的世界及人們的生活產生相當大的影響，許多可以讓你一夕致富的想法、工具或途徑不斷地湧現，也創造了許多科技新貴，但同樣地也讓許多人在旦夕之間受到沒頂淹滅，相對更帶來許多泡沒的文化，就如許多青年才俊的網路創業者一般，在眾人的掌聲中綻露光芒，卻消失於唾棄失望的嘆息聲中。好像只要快速膨脹，就是致勝之道，有甚麼不可能。如果快是Quick or Fast，能有效率地達成目的，這可說是成功。但如果快是Rush or Hurry，帶著匆忙急迫，不但效率無法提升，可能還欲速不達。我們快嗎？如果不了解『快』的真正意涵，沒有快的本錢，『Quick or Die！』將變成『Quick and Die！』，端看是怎麼地快法？所以以前不就常說要快、狠、準。或者是2002年的標語『迅速、感覺』，把感覺結合在一起。

若從業務上面來看，快速反應當然是影響商機的關鍵。但若把快速用在生產製造上，那可就不一定是完全恰當了。舉些例子，希望我們也能逆向思考一下，而不要把因為要快當成是做錯事的藉口，或許你對快速就不再有唯一感覺了。例如電視廣告上出現的博克火腿一定要經過72小時，限量供應才有讓人排隊等候的魅力，如果它是24小時無限量供應，那價值是不是相對降低呢？例如美酒，最香醇的難道不是放在酒窖多年的呢？又例如精雕細琢的藝術品，可不是經年累月的心血所灌溉出來的呢？在你臉上堆積下來的縐紋及滿頭的白髮，難道不是經過歲月不斷試鍊所累積出來的智慧嗎？從佛法的觀點來看，佛家修行上講的“慢慢走，才會快快到”，所謂的一步一腳印，實實在在的記錄你自己的人生。像開車，也不見得快走就快到。一個孩子經過母親辛苦懷胎十月才能誕生，早產兒較快較好呢？小學唸的龜兔賽跑，兔子比烏龜更快速，但最後輸給努力不懈，慢慢走終於快快到的烏龜。記得幾個月前的商業週刊也報導過廣達董事長林百里的烏龜哲學，你說他是不是也是另外一種成功的哲學。我們生產的粉末冶金產品，被稱為是藝術品，你看藝術品有沒有快慢的問題呢！我想這些類似的例子你也會不勝枚舉，但希望的是不要到最後做錯了或失敗了，卻把因為要快當成是藉口，不要忘了快的基本，還要是準確呀！

在這裡，千萬不要誤會說慢慢的是好的，那可真是誤會了。你要知道烏龜慢慢走而能致勝是在於一步一步努力不懈，而不是慢慢的所以致勝。對於製造上的應用當然是依製造標準一個工序一個工序地進行，按步就班，在流程的安排上能一關接一關而沒有停頓，粉末冶金產品也是如此，不論試作或量產，每一個工程銜接得順利自然就能快速地讓產品生產出來，如果在中途受出現問題，也要不停的去解決，那不是快慢的問題，是要有人去關心去處理，環環緊緊相扣，速度自然就快。快速如果是用推的，推的辛苦，走的也辛苦。如果慢和慢是緊密地串聯在一起，是會等於或大於快的。與其說慢，說它是穩或許更貼地，您說呢？

回到什麼是快和慢，從相對論來看，快與慢是相對的。但從佛法修行上來看，快慢已不是分秒之差，如果把分分秒秒再切割到更細的剎那(10-18秒)，那似乎已沒有所謂快慢或遲早了。每一個剎那緊接著，每一個剎那是那麼的『快』，快到只能體會『現在』而已，好像來不及回想過去或是迎接未來，所以在講快速的同時，實際上最重要的不就是『現在』這個『當下』嗎！。我沒辦法告訴你那是什麼，但從你自己身上絕對可以發現、體現這是什麼，到時候快慢已經不再是你要煩惱的了，正所謂如人飲水，冷暖自知。在快與慢的相對運動中，是『快』比較快，還是『慢』比較快？或許如六祖壇經中所云：風吹幡動，風動？幡動？不是風動，不是幡動，仁者心動罷了。快與慢不過也只是你的感覺罷了！最後，舉一個佛教的故事，想要告訴大家的不在『快與慢』的話題上，而是當知道真正的問題時，才能解決問題的根本，『快與慢』已不再是問題了。故事是這麼說的：有一個人在森林中鋸了一樹，精疲力盡且進度緩慢，文殊菩薩現身點化他：「為何不把鋸子磨利一些呢？」，那人回答：「我沒有空，鋸樹都來不及了，哪有時間磨鋸子？」，最後，或許樹還沒鋸斷，人已經倒下！